{"id":9604,"date":"2025-02-14T09:34:50","date_gmt":"2025-02-14T09:34:50","guid":{"rendered":"https:\/\/corpsdiplomaticnews.tg\/?p=9604"},"modified":"2025-02-14T09:34:52","modified_gmt":"2025-02-14T09:34:52","slug":"kwame-nkrumah-a-t-il-vraiment-ete-sincere-avec-sylvanus-olympio-dans-la-lutte-panafricaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/corpsdiplomaticnews.tg\/index.php\/2025\/02\/14\/kwame-nkrumah-a-t-il-vraiment-ete-sincere-avec-sylvanus-olympio-dans-la-lutte-panafricaine\/","title":{"rendered":"Kwame Nkrumah a-t-il vraiment \u00e9t\u00e9 sinc\u00e8re avec Sylvanus Olympio dans la lutte panafricaine ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Si nous n\u2019abordons pas les d\u00e9fis de l\u2019Afrique avec une unit\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019actions, nous nous condamnerons \u00e0 des \u00e9changes vides et \u00e0 des marchandages st\u00e9riles, jusqu\u2019au jour o\u00f9 le spectre de la colonisation rena\u00eetra.\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Dr Kwame Nkrumah, premier pr\u00e9sident ghan\u00e9en et p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance. <\/p>\n\n\n\n

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Dr Kwame Nkrumah<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Depuis la parution de son ouvrage \u00ab Africa Must Unite \u00bb, nombreux sont ceux qui ont \u00e9lev\u00e9 Kwame Nkrumah au rang d\u2019ic\u00f4ne absolue du panafricanisme, persuad\u00e9s qu\u2019il incarnait le premier pr\u00e9sident v\u00e9ritablement engag\u00e9 pour l\u2019unit\u00e9 du continent. Pourtant, il est essentiel de rappeler que le mouvement panafricain ne naquit pas sur le sol africain, mais prit racine aux \u00c9tats-Unis, port\u00e9 par des descendants d\u2019esclaves d\u00e9port\u00e9s, anim\u00e9s par la volont\u00e9 farouche de reconqu\u00e9rir leur dignit\u00e9 perdue.<\/p>\n\n\n\n

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Sylvanus OLYMPIO <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur le terrain africain, plusieurs leaders pionniers, dont Sylvanus Olympio, se dress\u00e8rent bien avant et apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance pour \u00e9veiller les consciences et affirmer qu\u2019un \u00ab \u00c9tats-Unis d\u2019Afrique \u00bb \u00e9tait la seule issue \u00e0 l\u2019emprise coloniale. Olympio, figure visionnaire et intr\u00e9pide, se distingua par son engagement sans compromis pour rompre le pacte oppressif avec les puissances imp\u00e9rialistes. Sa stature charismatique et son intellect multilingue \u2013 ma\u00eetrisant le fran\u00e7ais, l\u2019allemand, l\u2019anglais, le polonais et bien d\u2019autres langues, hormis l\u2019Ewe \u2013 lui conf\u00e9raient une aura redoutable, suscitant \u00e0 la fois admiration et animosit\u00e9 parmi ses contemporains.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re l\u2019image \u00e9dulcor\u00e9e du panafricanisme se cache une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe : Nkrumah, tout en d\u00e9fendant en public les id\u00e9aux de lib\u00e9ration et d\u2019unit\u00e9, nourrissait en coulisses une jalousie aigu\u00eb envers ceux qui osaient repousser les limites du combat panafricain. La preuve en est le r\u00e9f\u00e9rendum de 1958 dans la r\u00e9gion de Volta, orchestr\u00e9 de main de ma\u00eetre pour rattacher, de force, le Togo britannique au Ghana d\u00e9j\u00e0 ind\u00e9pendant. Cet \u00e9pisode, loin d\u2019\u00eatre un acte de pure unit\u00e9, r\u00e9v\u00e8le une man\u0153uvre politique pernicieuse destin\u00e9e \u00e0 assoir la supr\u00e9matie de Nkrumah sur un mouvement qui, en r\u00e9alit\u00e9, devrait appartenir \u00e0 tous les Africains assoiff\u00e9s de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inimiti\u00e9 entre Nkrumah et Olympio s\u2019explique ainsi par une divergence fondamentale: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un Nkrumah ambitieux, \u00e9pris d\u2019un ego d\u00e9mesur\u00e9, r\u00eavant d\u2019agrandir son empire panafricain en absorbant ses voisins, et de l\u2019autre, un Olympio lucide et fier, convaincu de la viabilit\u00e9 d\u2019un Togo souverain et d\u2019une Afrique r\u00e9ellment unie par le respect de ses diversit\u00e9s. Tandis que Nkrumah cherchait \u00e0 se positionner en unique architecte du destin africain, Olympio, par son esprit visionnaire et son refus cat\u00e9gorique de c\u00e9der aux sir\u00e8nes de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie, repr\u00e9sentait une alternative radicale et authentique \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux saisir la profondeur de cette rivalit\u00e9 destructrice, il est vivement recommand\u00e9 de lire \u00ab Sylvanus Olympio, un destin tragique \u00bb de l\u2019historien politologue Kokouts\u00eb Agbobli. Cet ouvrage \u00e9claire avec minutie les raisons de l\u2019affrontement id\u00e9ologique entre ces deux g\u00e9ants du panafricanisme.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, Kwame Nkrumah, tout comme d\u2019autres figures embl\u00e9matiques telles que Ha\u00efl\u00e9 S\u00e9lassi\u00e9, Modibo Ke\u00efta ou Julius Nyerere, incarne la dualit\u00e9 du panafricanisme : un id\u00e9al de lib\u00e9ration et d\u2019unit\u00e9 qui se heurte sans cesse aux ambitions personnelles et aux rivalit\u00e9s internes. Mais dans le cas pr\u00e9cis du Togo \u2013 terre d\u2019un premier pr\u00e9sident ind\u00e9pendantiste, Sylvanus Olympio, qui a combattu pour l\u2019unit\u00e9 des peuples Ewe \u2013 la trahison de Nkrumah, mat\u00e9rialis\u00e9e par ce r\u00e9f\u00e9rendum fallacieux, reste le symbole d\u2019un continent divis\u00e9 par des querelles d\u2019ego au d\u00e9triment d\u2019une v\u00e9ritable \u00e9mancipation africaine. <\/p>\n\n\n\n

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